У меня нет злости. Я просто не люблю пустых демагогов,которые не могут ответить ни на один вопрос,который считают неудобным.Твоё восхищение его пустой болтовнёй он СНИСХОДИТЕЛЬНО принимает(неужели ты этого не чувствуешь?) .А мои острые вопросы отметает.НЕЧЕМ ответить.

почему слепое 
выдай такую же  умную мысль как он
я .....как это по-вашему , тащусь от его слов и мыслей
Буду лизать  и твои следы ))))

Отредактировано выхухоль (01-07-2018 00:13:11)

Ну очень поучительный диалог! (Я серьезно!)

Я вашим диалогом наслаждаюсь!

  Да в чём же умная мысль?Ты не можешь критически отнестись к тому,что он пишет.Что умного в утверждении,что он ждёт белое государство?ЛЯЛЯ.Ну я и спросила КТО ему это сделает?Ответ? ХХХ целых и столько же десятых.

Прям бальзам на душу!

он мозг
а ты  кто ? сама реши

сука - собака  женщина

Второе письмо на ТОТ свет. 7

Забавный вопрос: КОМУ я всё это пишу? Думаю, что никому, и даже не себе, скорее всего В НИКУДА! Ни в какие души и мистику я не верю. А пишу, потому что плачу и приткнуться мне не к кому! Из ТОЙ жизни не осталось уже почти никого...

На последнем издыхании жизнь крутит-вертит; казалось бы, не до того времени. Ан нет, наперекор всем научным и политическим страстям я вспоминаю ЕГО, моего нелюбимого отчима. Какая же это все-таки была глыба! Он сделал реальностью мою жизнь на три столетия – с конца 19 века, с его гимназии в каком-то уездном городишке Рязанской губернии. Конечно, он случайно оборонял какие-то воспоминания о своем детстве, но я, отторгнув его с первой встречи в четырехлетнем возрасте, не испытывал к ним ни малейшего интереса и пропускал мимо ушей. И это уже не исправимо: близок локоток, да не укусишь...

А ведь со своим четырехклассным гимназическим образованием он по общему уровню культуры – арифметике, литературе и истории – мог дать фору среднему советскому образованию.

Я не помню, чтобы он что-нибудь рассказывал о людях, с которыми прожил до 30 лет, до немецкого плена, в котором он оказался в самом начале Первой мировой. Но он много говорил о порядках и правилах выживания в любых обстоятельствах. Не питая симпатий к отчиму, я не стремился запоминать его рассказы, но будучи вынужденным жить в его обществе я подсознательно усваивал всю его философию жизни. И когда в 1972 году с легкой руки Н.Н.Вильямса (мужа правозащитницы Людмилы Алексеевой, о чем я узнал лишь после ухода из института) мне посчастливилось устроиться ассистентом математики и экономической кибернетики в Московский институт управления, я был поражен тем, что всей этой экономической кибернетикой, лишь без математического аппарата, мой отчим (а через него и я) владел на высочайшем уровне!

Но и тогда до меня еще не дошло, что великолепной организацией своей жизни я обязан, в первую очередь, своему нелюбимому отчиму. Россияне, при сознательном отуплении их властью, саму идею организации жизни отвергали с детства. Люди жили так, как их программировали родители, школа, улица и власть. Ускользающих из-под зомбирования всегда были единицы. Но люди о других судят по себе, потому и мне еще долго казалось, что я – как все. И даже тумаки от ровесников не подталкивали меня к мысли, что я существенно отличен от них.

И мне чертовски повезло, что в самом важном возрасте – в 12-13 лет у меня не было всепоглощающих друзей, общение с которыми отвлекло бы меня от поиска смысла жизни – вся ответственность за мою будущую судьбу легла на меня одного. Купленную (под Новый 1953 год) на скудные мальчишеские гроши книгу для родителей о воспитании детей я освоил в считанные дни. В марте 53-го то ли в «Комсомолке», то ли в «Пионерской правде» мне попалась статья «О любви и дружбе», положившая базовые представления об отношениях мужчины и женщины. Но, конечно, в проблеме поиска смысла жизни эти публикации не отвечали и на пятую часть фундаментальных  вопросов...

А между тем, я, сам того не замечая, варился в атмосфере целенаправленного поведения, ибо каждый элемент труда моего отчима был четко осмысленен и сопровождался грамотно построенным планом. А еще ко всему прочему его интересы были универсальными и весьма живыми. И вот теперь, из далекого будущего, я осознаю, что мне повезло жить в атмосфере полноценной и разносторонней жизни, в отличие от всех моих более устроенных и благополучных ровесников! Единственная тема, которая почти не затрагивалась в семье, была политика, лишь изредка отчим наставлял: «Держи язык за зубами!». И мне было невдомек, что в сознании моего отчима скрывалось весьма не малое знание о политическом устройстве советского государства. И лишь через полвека после его смерти я узнал, что всю свою жизнь после возвращения из германского плена в 1921 году он проработал в ведомстве НКВД (начальником охраны фабрики «Гознак» и комендантом поселка НКВД «Дзержинец» в Новой Деревне в Пушкино), хотя об НКВД он ни разу и словом не обмолвился...

И теперь уже никто не прояснит мне ответ на вопрос: почему этот волк-одиночка сошелся с моей мамой, с которой у него не было никаких общих духовных интересов? Мама представляла собой концентрат человеколюбивой души (хотя с трехклассным образованием), которая у отчима практически отсутствовала или была спрятана за семью заборами. Отчим выписывал «Правду» и «Роман-газету», читал все от корки до корки, но никогда не обсуждал прочитанное ни в семье, ни с кем-либо из соседей, не считая одной очень образованной струшенции Анны Францевны. И лишь изредка он рассказывал (кому – мне? маме? соседям?) какие-то моменты из русской истории и из истории Гражданской войны, декламировал наизусть Пушкина, Лермонтова, Ершова («Конек-Горбунок»), Некрасова... Но разве для родителя этого мало?!...

На самом деле рассказов было много, но мне никто не подсказал, что я должен, как губка, впитавать их... Вообще-то, сейчас я поражаюсь, как у отчима хватало выдержки не взрываться от моего весьма пренебрежительного к нему отношения?! И до самой его смерти в 1970 году мы так и оставались чуждыми друг другу. Правда, однажды его прорвало: он бросился мне на шею со слезами, жалуясь на супружескую измену мамы! И это как бы бесчувственный человек! А я? Я оказался неспособным его ПРИГОЛУБИТЬ!!! И среагировал довольно сухо: мол, это ваши внутренние дела, сами и разбирайтесь! А прояви я милосердие, то глядь и подружились бы!..

Я вспоминаю его грустные глаза незадолго до смерти. Какую же судьбу он, Одинокий Волк, уносил с собой в могилу?!. Но прошлое не догнать. Правда, скоро встретимся в будущем, но... опять-таки в вечном молчании. Спи, отец! Не знаю, удастся ли мне наведаться к тебе на могилу – ведь она теперь в очень чуждом мне государстве...
==================
На фото: 1.1.1967. Отчим, мама и наши дети Вова и Руська.

Антересная статья на Медузе, про Глеба Павловского.

Вот фрагмент из статьи. 

попкорн
Да я по ходу некоторых его сетенций задавала вопросы.Не ответил ни на один.Ну элементарно ведь.Несёт пургу про белое государство.Он его ждёт-белое государство(в отличии от красного)Спрашиваю-а кто тебе его должен строить? А ты уверен,что тебя пустят?Резонные вопросы правда?А он не может ответить.Заниматься демагогией под аплодисменты Выхохоли,которая не может ему возразить,это целыми простынями.А ответить на конкретный вопрос-не может.Нечего отвечать.Он ,кстати,как Путин-как ччто-то неудобное,так или не отвечает или переходит на оскорбления.

Из признаков, что указал Юнг, ни один не имеет ко мне никакого отношения.

Я печалюсь о несостоявшейся любви к весьма достойным людям.

Это, твое утверждение, Вить, -только подтверждает правоту определения Юнга. - "Психотипы имеющие суицидальное поведение в силу  своей гипертрофированной эгоцентричности и наличия высокого интеллекта, всегда готовы привести множество рационализированных доводов для отрицания своей характеристики психотипа, но в большинстве случаев они  пользуются простым безапелляционным отрицанием,что лишь подтверждает их болезненное отношение в своему эго сторонних наблюдателей."
========================================
В более доступной языковой форме можешь прочесть в Работе Б. Акунина - " Писатель и самоубийство"

У меня нет в принципе болезненного отношения к своему эго. Моя система ценностей находится ВНЕ эго. Ну а вы держитесь!