Кадырова пропишут в израильской деревне

17.11.2011 08:10

Совет деревни Абу-Гош под Иерусалимом принял решение назвать одну из улиц именем бывшего президента Чечни Ахмада Кадырова. Ахмад Кадыров, отец нынешнего главы республики Рамзана Кадырова, в 2004 году погиб в результате террористического акта в Грозном.

Небольшая деревня Абу-Гош примерно в 10 километрах от Иерусалима, известна больше всего своим отличным хумусом. Хумус – это растертые до пастообразного состояния плоды растения из семейства бобовых под названием нут, к которым добавлено оливковое масло и специи.

В 2010 году 50 деревенских поваров приготовили самую большую порцию хумуса в мире – четыре тонны – и вошли в книгу рекордов Гиннеса, вытеснив прежних рекордсменов, ливанцев, утверждающих, что это блюдо является их национальным. Несколько менее, чем хумусом, деревня известна своими историческими достопримечательностями: по преданию, один из старинных храмов возведен там на месте, где молился английский король Ричард Львиное сердце. На холме в западной части деревни, предположительно, располагался библейский город Кирьят-Йеарим, где на протяжении долгих лет хранился Ковчег Завета.

Клан Абу-Гош, как утверждают в деревне, имеет чеченские корни: якобы в начале XVI века семейство с такой фамилией, спасаясь от кровной мести, перебралось из Северного Кавказа в окрестности Иерусалима. Современные жители деревни – арабизированные потомки адыгов. Глава семейства по прибытии на Святую землю в 16 веке занялся своеобразным "бизнесом": собирал подушную подать с паломников, проходивших мимо деревни в Иерусалим и справиться с ним не могли даже османы. Жители Абу-Гоша очень лояльны к Израилю и добровольно служат в армии.

В конце июля 2011 года деревню посетил заместитель министра по внешним связям, политике, печати и информации Чеченской республики Зелимхан Мусаев. Его пригласил глава местного совета Абу-Гош Салим Джабер, и Мусаев, узнав о существовании дальних родственников на Святой земле, поехал знакомиться. Он встретился здесь с местными предпринимателями и главой местного совета.  Салим Джабер нанес в Грозный ответный визит, и встретился с президентом Чеченской республики Рамзаном Кадыровым, а также с министрами науки и культуры. Также Джабер нашел время для поездки в Москву и встречи с историками, которые подтвердили чеченские корни жителей Абу-Гош. Через три с половиной месяца после возвращения Джабера местный совет принял решение назвать одну из деревенских улиц в честь отца нынешнего президента Чечни. Чеченские власти обещают жителям Абу-Гоша бесплатное жилье для всех желающих репатриироваться на Северный Кавказ.

Правительство Чечни также высказало намерение финансировать постройку в Абу-Гоше школы и чеченского культурного центра, чтобы жители деревни могли узнать больше о своих корнях. В деревне проживает около 7000 человек, в основном мусульман, но есть и христиане. Внешне быт Абу-Гоша ничем не отличается от любой другой арабской деревни в Израиле.

О том, кто именно живет в деревне Абу-Гош, существуют разные мнения. Известно, что в XIX веке, в пору завоевания Россией Северного Кавказа, существовал значительный миграционный поток в южном направлении. Сотни тысяч представителей северокавказских народов осели в нескольких странах Ближнего и Среднего Востока. Об этом – обозреватель Радио Свобода Дэмис Поландов:

– Существует много разных версий. В том числе этнографы записывали историю прихода черкесов в это место и говорили о XIX веке, о потомках мухаджиров, которые приехали в Израиль.

– Кто такие мухаджиры?

– Беженцы, которые ушли с Северного Кавказа во время и после русско-кавказской войны. Основная масса мухаджиров были этническими черкесами (адыгами). Расселялись, в основном, в Османской империи. Некоторые – на Балканах. Если говорить об израильских черкесах, то большая часть из них были переселены с Балканского полуострова. В две известные деревни – Кфар-Кама (или Кафар-Кама, как говорят на иврите) и Рихания.  И согласно одной из легенд третьей была деревня Абу-Гош. Я нашел легенду об Абу-Гоше, о том, что это были черкесы, а не чеченцы. У них были плохие отношения с местными арабами, в результате чего арабы вырезали всех черкесов. Осталась одна женщина, которая спрятала своих четырех сыновей в соседней деревне. Собственно, от них и произошли живущие сегодня в Абу-Гош, те, кто называли себя черкесами. Но  сегодня они называют себя чеченцами. Почему?

Жители первых двух селений – Кфар-Кама и Рихания – не считают их черкесами. Это обычные израильские арабы. Единственное их отличие в том, что они всегда были лояльны государству Израиль, даже участвовали во время арабо-израильских войн на стороне Израиля. Потому что именно представители мухаджиров стояли на стороне своего государства.

– Какие-то северокавказские обычаи здесь сохранены или это полностью  арабизированное население?

– Люди, которые живут, например, в Кфар-Каме или в Рихании, сохранили и язык, и обычаи. Если говорить о жителях Абу-Гош, то это в принципе арабы. Они не знают никакого другого языка, поэтому их так легко назвать  чеченцами или черкесами, тем более что черкесы – это в принципе собирательное название для всех выходцев с Северного Кавказа.

– То есть теоретически среди большого количества мухаджиров могли быть те, которые считая себя черкесами, могли быть чеченцами?

– Конечно. В соседней Иордании, например, порядка 300 тысяч потомков черкесов адыгского происхождения и примерно 25 тысяч чеченцев.

– Есть какие-то данные о численности этой исторической северокавказской диаспоры на Ближнем Востоке, в Турции?

– Самая большая проблема заключается в том, что в Турции эти данные так и не обнародованы. Но есть предположения, что в этой стране около 4-5 миллионов черкесов.

– А в других странах?

– Там черкесов существенно меньше. В Иордании примерно 300 тысяч, около 200 тысяч в Сирии. В Израиле осталось совсем мало, в двух селах – Кфар-Кама и Рихания – около 5 тысяч черкесов. Во время войны между Израилем и Сирией многие селения покинули черкесы и переселились в Сирию.

– Есть ли данные о том, чем занимались эти люди, когда переехали? Это  сельское население или они формировали какие-то военные северокавказские подразделения? Как в Иордании – чеченская гвардия или черкесская гвардия?

– В черкесской гвардии действительно служат и черкесы, и чеченцы. Черкесы составляли именно военное сословие, их еще в Османской империи отправляли  охранять Трансиорданскую железную дорогу. Да и черкесов в Израиле, если  говорить о XIX веке, трудно назвать крестьянами. В легендах как раз говорится о том, что они занимались грабежами, у них было очень много конфликтов. В той же легенде говорится, что единственный труд, который они считали не зазорным –  выращивать лошадей.

– Сейчас все это северокавказское сообщество объединено? Или это отдельные общины, которые более-менее сохраняют национальные обычаи, но потихонечку  смешиваются с местным населением?

– И то, и другое. Между ними есть общение. Черкесы в Иордании, Израиле,  Турции общаются между собой, и последние 20 лет более интенсивно, поскольку появились средства коммуникации. С другой стороны, существенная часть черкесов, особенно в Турции, переезжают в города. Происходит очень быстрая ассимиляция и люди теряют язык. То же самое происходит и в Иордании, и в Сирии.

– Экспорт имени любимого руководителя, почитаемого президента – довольно распространенная практика на постсоветском пространстве. Известны памятники покойному президенту Азербайджана Гейдару Алиеву во многих городах. Похоже, что чеченские власти тоже пользуются этим пропагандистко-политическим методом, поскольку в деревне Абу-Гош появится чеченская школа, чеченский культурный центр, улица Кадырова. Таким образом, имя Ахмад-хаджи станет  более известным в мире. Это правильное допущение?

– Не думаю, что это будет большая новость в израильских газетах. Не вижу никакого существенного пиар-эффекта. Я бы рассматривал эту новость в более широком контексте. Дело в том, что у России в кои веки появляется какая-то политика в отношении именно северокавказских диаспор. Совсем недавно Россотрудничество, которое занимается работой с соотечественниками, начало заключать соглашения с северокавказскими республиками по работе с диаспорами. В частности, речь шла и о черкесах Сирии и Турции. Мы увидели в этой новости лишь один фрагмент этой политики. В любом случае Россия пытается обезопасить Олимпиаду-2014, и тут работа с черкесскими организациями необходима.

И второе предположение более общего плана. Видимо, у России есть какие-то  интересы на Ближнем Востоке и в Турции, она каким-то образом хочет задействовать именно северокавказские диаспоры. Ведь если взять Иорданию или Сирию, то это очень сильные общины, которые имеют определенный политический вес

  http://mnenia.zahav.ru/Articles/317/kad … z1e0EfPuh5

Наказания Торы не совсем наказания; скорее, это институционализованная, цивилизованная месть. Есть и другие случаи, когда законодатель предпочитает регулирование нереалистичным запретам. Евреям практически запрещено обращать в рабство других евреев, зато использование иностранных рабов почти никак не ограничивается. Многоженство в целом разрешено, но иметь чересчур много жен не позволяется даже царям. Жертвоприношения, столь популярные в языческом мире, в иудаизме аккуратно сведены к минимуму, хотя и разрешены, чтобы дать выход суеверным страхам.

Узаконенная месть – единственный практический способ исполнять заповедь «не держи зла против своего ближнего». Евреи не только имеют право, но и обязаны осуществлять законную месть. С жертвоприношениями действует аналогичный подход: если суеверным язычникам приходилось теряться в догадках, согрешили они или нет, а если согрешили, то достаточно ли приношение для искупления, то у евреев был четкий список всех нарушений и соответственных искупительных жертв. Жертвоприношения позволяли евреям сохранять внутреннее спокойствие по поводу разнообразных прегрешений; наказания выполняли эту же функцию, только в отношении кровной мести.

Согласно отчету службы национального страхования Израиля, в 2010 году 433 тысячи семей (около 20% населения) нуждались в помощи государства. Из всех стран Организации по экономическому сотрудничеству и развитию (ОЭСР) хуже дела обстоят только в Мексике.

Каждый третий израильский ребенок живет за чертой бедности. Такие данные следуют из специального отчета, опубликованного службой национального страхования в четверг в Тель-Авиве.

Всего же в 2010 году в Израиле 433 тысячи семей (около 20% населения) нуждались в помощи государства. По этому показателю страна занимает предпоследнее место среди членов Организации по экономическому сотрудничеству и развитию (ОЭСР). Хуже дела обстоят только в Мексике.

"В нашем холодильнике можно снимать кино, столько здесь свободного места, – грустно шутит Наталья, мать-одиночка из Петах-Тиквы. – В конце 90-х, когда я приехала в Израиль, здесь вполне можно было нормально жить на одну зарплату. Сегодня ситуация в корне изменилась, люди едва сводят концы с концами".

Похвастаться Наталье действительно особо нечем. Банка сметаны, капуста с морковкой, немного хлеба и традиционный израильский продукт "хумус" – вот и всё содержимое купленного еще в лучшие времена большого холодильника. Куриные крылышки уже давно считаются в доме едва ли не главным мясным деликатесом.

Своего девятилетнего сына Марка Наталья последние годы воспитывает одна. С отцом ребенка связь практически не поддерживает. Исключение составляют многочисленные обращения, в том числе через суд, с требованием выплатить алименты. Несколько месяцев назад она все же добилась ежемесячной выплаты в размере 1400 шекелей (400 долларов).

"Эти деньги мне позволят частично погасить прошлые банковские задолженности, – говорит Наталья. – На мой минимальный оклад в 3 тысячи шекелей на неполной ставке, с ребенком на руках, прожить сегодня в Израиле практически невозможно".

Согласно критериям израильской Службы национального страхования, мать-одиночка вроде Натальи, работающая за минимальную зарплату, считается бедной и имеет право на финансовую помощь от государства. При этом сумма помощи зависит от целого ряда факторов, в том числе количества детей, наличия алиментов и так далее. Многие годы, в Израиле действовало железное правило – чем больше женщина работает, тем меньше она получает помощи от государства.

"Это правило в итоге привело к тому, что многие матери-одиночки, боясь за свое пособие, предпочитали оставаться дома и работать "по-черному", – говорит Эстер Доминисини, директор Службы национального страхования. – Новые же законы поощряют израильских женщин выходить на работу, без страха, что их пособия, в том числе помощь на ребенка, могут быть сильно урезаны".

Представляя последний отчет, Доминисини указывает на то, что число людей, живущих за чертой бедности, впервые с 2007 года начало снижаться. Директор Службы нацстрахования говорит, что причина – в снижении безработицы, в том числе среди матерей-одиночек.

Между тем, согласно данным специального исследования, положение матерей-одиночек далеко не самое сложное. Гораздо хуже живется израильским ультраортодоксам, арабам, пенсионерам и новым репатриантам, в том числе пожилым выходцам из бывшего СССР.

В 2010 году за чертой бедности жили 433 тысяч семей. В 2009 этот показатель составлял 435 тысяч.

В абсолютных цифрах 1,773 млн израильтян (или каждый пятый) нуждается в финансовой помощи. Из них 204 тысячи человек относятся к новым репатриантам.

Для министра социального обеспечения Моше Кахлона представленный доклад стал первым с момента назначения на этот пост. Социальной тематикой Кахлон вынужден заниматься с января текущего года, когда прежний руководитель министерства Ицхак (Бужи) Герцог покинул пост по политическим мотивам.

В Израиле Кахлон известен, прежде всего, своими успехами в области реформирования системы сотовой связи. Несмотря на мощное давление со стороны крупных сотовых операторов, за последние два года Кахлон принял целый ряд беспрецедентных для страны решений о снижении тарифов, чем вызвал к себе большую симпатию избирателей. Теперь от Кахлона ждут чудес и в социальной сфере.

"Бедность это не кара божья и вовсе не смертельная болезнь. Есть одно хорошее лекарство против бедности – пойти работать" – сказал Моше Кахлон на заседание в Тель-Авиве.

По словам министра, отчет ясно указывает на "нежелание работать", как на основную причину бедности. При этом, говоря об этом, Кахлон не боится обвинений в неполиткорректности.

"Религиозные ортодоксы должны понять, что работа это главное, что спасет их от бедноты, - говорит Кахлон. – Это ненормально, когда молодой и здоровый глава семьи всячески увиливает от рынка труда, думая лишь о том, где можно получить очередное пособие по безработице".

Непросто обстоят дела и у израильских арабов. Из отчета следует, что за чертой бедности живут около 830 тысяч израильских арабов (52% от общего числа).

http://korrespondent.net/business/econo … j-bednosti

Новый отчет: Израиль объявлен "раковой империей"

25.11.2011 00:25 
Израиль лидирует среди стран-участниц OECD по уровню излечения от рака груди. С 80.5% вылечившихся от этого заболевания женщин в 2002 году, показатели повысились до 86% в 2008. Аналогичная ситуация наблюдается и с уровнем излечения от рака толстой кишки.
Иллюстрация больничного центра Ихилов
ТЕГИ: МЕДИЦИНА
Увеличить шрифт A A A
Израиль лидирует среди стран-участниц Организации экономического сотрудничества и развития (OECD) по уровню излечения от рака груди. С 80.5% вылечившихся от этого заболевания женщин в 2002 году, показатели повысились до 86% в 2008. Аналогичная ситуация наблюдается и с уровнем излечения от рака толстой кишки.

Как сообщает информационный сайт News1, такие сведения содержатся в новом отчете OECD "Взгляд на здоровье" за 2011 год. Отчет, опубликованный в четверг, 24 ноября, содержит сравнительные данные о системе здравоохранения государств, входящих в ряды этой организации.

Согласно отчету, процент людей, госпитализированных с закупоркой сердечного сосуда и скончавшихся в больнице, понизился в Израиле с 7.1% в 2000 году до 4.5% в 2009. Частота случаев смерти от инсульта в первые 30 дней после первичной госпитализации снизилась в нашей стране с 5.1% в 2000 до 3.5% в 2009. При этом, аналогичная тенденция в других высокоразвитых странах развивалась менее быстрыми темпами.

Во всех странах OECD существенно повысился уровень выживаемости при онкологических заболеваниях, и главной причиной тому является развитие методов ранней диагностики. Однако до израильских показателей другим членам организации еще далеко. В среднем по этим странам процент женщин, живущих более пяти лет после обнаружения у них рака груди, повысился с 79% в 2002 до 84% в 2009.

Подробности: http://izrus.co.il//theatment/article/2 … z1ei8y6PzT
При использовании материалов ссылка на IzRus обязательна.

Отстаивая свое "право на расизм", власть предержащие используют "неконвенциональные" аргументы в виде запугивания, угроз, стремления уничтожить последнее, что еще остаётся в Израиле от бледного подобия даже показной демократии - то есть относительно устойчивую свободу высказывания на русском языке (на иврите никогда свободы самовыражения не было; а "Га-Арец"?... "Га-Арец" – лишь подручный материал для объективных исследователей, она не делает широких выводов...). Газета "24" часа, ещё когда называлась "Наша страна" - уже тогда - стала рупором апологетов властей и, предназначенная для русскоязычного читателя., фактически - стала печатать всё, что направлено против интересов "русских" иммигрантов, стала оскорблять национально-этнические чувства своих читателей, а единственным журналистом, выступающим в интересах своей читательской аудитории и пишущим то, что эта аудитория хотела бы читать, оставалась (лся?) Ирма Циколь. Письмо г-на Випникова среди прочих целей имеет в виду уничтожить последнее "свободное" слово - в виде субтильных, боязливых статей Циколь. И снова доктор уточняет; приказывая: "быстрее прекратить употреблять эпитеты "русскости": русскоязычная община, русская партия, русский список, русский электорат"... С одной стороны, это чистейший диктаторско-тоталитарный приём, с другой стороны, ясно, что приказ доктора предполагает и уничтожение газет на русском языке, с третьей стороны, не выходцы из бывшего СССР придумали эпитет "русские", а этим эпитетом их встретили и продолжают регулярно сопровождать израильтяне, - вкладывая в него обидно-расистский оттенок. Обвинить журналиста в такой стране, как Израиль, в отсутствии патриотизма, используя такие "гитлеровско-советские" эпитеты, как "переполнена чаща терпения", "Вы преступили все рамки гражданского приличия", - значит не сегодня, так завтра оборвать его журналистскую карьеру.