ПЕРЕИМЕНУЙТЕ УЛИЦУ БЕЛЫ КУНА
В БУЛЬВАР ЛЁ КОРБЮЗЬЕ

ИБО ЭТОТ ВЕЛИКИЙ ФРАНЦУЗСКИЙ АРХИТЕКТОР,  ВОШЕДШИЙ ВО ВСЕ ШКОЛЫ,
ЕЩЁ СТОЛЕТИЕ НАЗАД ИЗМЕНИЛ ВЕСЬ СТИЛЬ АРХИТЕКТУРЫ.

ПЕРЕОРИЕНТИРОВАВ ЕЁ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОСТЬ ОТ СИМВОЛИЧЕСКОГО ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ВЕЛИЧИЯ УДЕЛЬНОГО ФЕОДАЛА
К ОБЕСПЕЧЕНИЮ КОМФОРТНОЙ ЭСТЕТИКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЖИЛЬЯ...

"По большому счету, текущий процесс идет не над тремя вокалистками группы «Pussy Riot». Если бы это было так, то речь здесь не имела бы абсолютно никакого значения. Это процесс над всей государственной системой Российской Федерации, которой, к несчастью для нее самой, так нравится цитировать свою жестокость по отношению к человеку, равнодушие к его чести и достоинству - все самое плохое, что когда-либо случалось в российской истории.

Имитация судебного процесса приближается к стандартам сталинских «троек», к моему глубокому сожалению. Так и у нас - следователи, судья и прокурор. И еще, кроме того, выше всего этого политический заказ на репрессии,предопределяющий слова, действия, решения всех троих.

Кто виноват в том, что произошло выступление в храме Христа Спасителя и последовавший за концертом процесс над нами? Виновата авторитарная политическая система. То, чем занимается группа «Pussy Riot» — это оппозиционное искусство или же политика, обратившаяся к формам, разработанным искусством. В любом случае, это род гражданской деятельности в условиях подавления корпоративной государственной системой базовых прав человека, его гражданских и политических свобод.

Многие люди, с которых все нулевые неумолимо и методично сдирали кожу планомерным уничтожением свобод, теперь взбунтовались. Мы искали настоящих искренности и простоты и нашли их в юродстве панк-выступления. Страстность, откровенность, наивность выше лицемерия, лукавства и напускной благопристойности, маскирующей преступления.

Первые лица государства стоят в храме с правильными лицами, но, лукавя, грешат куда больше нашего. Мы делаем наши политические панк-концерты, потому что в российской госсистеме царит такая закостенелость, закрытость и кастовость, а проводимая политика подчинена лишь узким корпоративным интересам настолько, что нам от одного российского воздуха больно.
Нас категорически не устраивает и заставляет действовать и жить политически использование принудительных и силовых методов для регулирования социальных процессов, ситуация, когда важнейшие политические институты — дисциплинарные структуры государства, силовые органы, армия, полиция, спецслужбы и соответствующие им средства обеспечения политической стабильности, тюрьмы, превентивное задержание, механизмы жесткого контроля за поведением граждан.

Нас не устраивает также вынужденная гражданская пассивность большей части населения, а также полное доминирование структур исполнительной власти над законодательной и судебной. Кроме того, нас искренне раздражает основанная на страхе и скандально низком уровне политической культуры, в которой этот уровень сознательно поддерживается госсистемой и ее пособниками. Посмотрите, что говорит патриарх Кирилл: "православные не ходят на митинги". Нас раздражает скандальная слабость горизонтальных связей внутри общества. Нам не нравится манипулирование государственной системы общественным мнением, с легкостью осуществляемое благодаря жесткому контролю над подавляющим большинством СМИ со стороны госструктур. К примеру, беспрецедентно наглая и основанная на перевирании фактов и слов кампания против «Pussy Riot», развернутая практически во всех российских СМИ, кроме редких в данной политической системе независимых, тому яркий пример.
.....Одно это показывает то, что нет единой группы, нету единой социальной группы "православных верующих", как пытается представить сторона обвинения. Ее не существует. И сейчас все больше верующих становится на сторону защиты группы «Pussy Riot». Они полагают, что то, что мы сделали, не стоит пяти месяцев в следственном изоляторе, а тем более трех лет лишения свободы, как хочет господин прокурор. И с каждым днем люди все больше и больше понимают, что, если их политическая система так ополчилась на трех девочек, которые 30 секунд выступили в храме Христа Спасителя, это означает лишь то, что эта политическая система боится правды. Боится искренности и прямоты, которую несем мы с собой. Мы не лукавим ни на секунду, мы не лукавили ни в одном моменте на этом процессе. А противоположная сторона лукавит слишком много, и люди это чувствуют. Люди чувствуют правду. В правде действительно есть какое-то онтологическое, бытийное преимущество над ложью. И об этом написано в Библии. В частности, в Ветхом Завете. Пути правды всегда торжествуют в итоге над путями лукавства, коварства и лжи. И с каждым днем пути правды все больше и больше торжествуют, несмотря на то, что мы продолжаем находиться за решеткой и, вероятно, будем находиться там еще достаточно длительный срок.

Вчера было выступление Мадонны. Она выступала с надписью «Pussy Riot» на спине. То, что мы содержимся здесь незаконно и по совершенно ложному обвинению, видит все больше и больше людей. И меня это потрясает.

Меня потрясает то, что правда действительно торжествует над ложью. Несмотря на то, что физически мы здесь, мы свободнее, чем все эти люди, которые сидят против нас на стороне обвинения, потому что мы можем говорить все, что хотим, и мы говорим все, что хотим. А те люди, которые сидят там, они говорят лишь то, что допускает им политическая цензура. Они не могут говорить такие слова, как «панк-молебен», «Богородица, Путина прогони». Они не могут произносить те строчки из нашего панк-молебна, которые касаются политической системы. Может быть, они считают, что нас неплохо было бы посадить еще и за то, что мы восстаем против Путина и его системы. Но они не могут этого говорить, потому что им запрещено. У них зашиты рты, они, к сожалению, они здесь просто куклы. Но я надеюсь, что они осознают это и тоже в конце концов пойдут по пути правды, искренности. Потому что все это выше статичности и напускной благопристойности и лицемерия. Статичность и поиск истины всегда противоположны, и в данном случае мы на этом процессе видим сторону людей, которые пытаются найти какую-то истину, пытаются найти правду, и людей, которые пытаются закрепостить тех, кто хочет найти истину.

Человек — это существо, которое всегда ошибается, оно несовершенно, оно всегда стремится к мудрости, но никогда ее не имеет. Именно поэтому родилась философия. Именно поэтому философ — это тот, кто любит мудрость и стремится к ней, но никогда ею не обладает. Именно это заставляет его действовать, думать и жить в конечном счете так, как он живет. И именно это заставило нас пойти в храм Христа Спасителя. И я полагаю, что христианство, то, как я его поняла, изучая Ветхий Завет и, в особенности, Новый Завет, оно поддерживает именно поиск истины и постоянное преодоление себя, преодоление того, чем ты был раньше. Христос не зря был с блудницами. Он говорил о том, что я помогаю тем, кто оступается, и я прощаю их. Но почему-то я не вижу этого на нашем процессе, который происходит под знаменем христианства. Мне кажется, что сторона обвинения попирает христианство.

Адвокаты отказываются от своих потерпевших. Я трактую это именно так. Два дня назад адвокатом Таратухиным здесь была озвучена речь о том, что все должны понимать, что адвокат не солидаризуется ни в коем случае с теми людьми, которых он представляет. Соответственно, адвокату этически неудобно представлять тех людей, которые хотят посадить трех участниц Pussy Riot. Почему они хотят посадить, я не знаю, может быть, они имеют на это права. Но я лишь указываю на то, что, видимо, адвокату стало стыдно. И эти крики, направленные в его адрес: «Позор, палачи», они затронули его все-таки. И это показывает, что правда и добро, они торжествуют всегда над ложью и злом.
...Сейчас здесь над нами в судебном процессе происходит надругательство. Кто бы мог предположить, что человек и контролируемая им государственная система вновь и вновь способны творить абсолютное и немотивированное зло? Кто бы мог предположить, что история, в частности, еще опыт недавнего страшного сталинского террора, совершенно не учит? Хочется рыдать, глядя на то, как приемы средневековой инквизиции воцаряются в правоохранительной и судебной системах Российской Федерации, которая наша страна.
Но с момента ареста мы не можем больше рыдать, мы разучились плакать. Мы отчаянно кричали на наших панк-концертах, как могли и как умели, о беззаконии начальства и властей. Но вот у нас украли голос.

Весь процесс нас отказываются слышать. Именно слышать. Слышать — это значит воспринимать. Думать при этом, стремиться к мудрости, быть философом. Мне кажется, каждый человек в глубине души должен к этому стремиться, не только тот человек, который прошел какой-то философский факультет. Это ничто. Само по себе формальное образование — это не что. И адвокат Павлова постоянно пытается упрекнуть нас в недостатке образования. И мне кажется, самое главное — это стремление, стремление знать и понимать. Это то, что человек может получить сам, вне стен учебного заведения. И регалии, научные степени, они в данном случае ничего не значат. Человек может обладать огромным количеством знаний, но не быть при этом человеком. Пифагор говорил о том, что многознание уму не научает.

Мы здесь, к сожалению, я вынуждена это констатировать, лишь декорации и элементы неживой природы, тела, доставленные в зал суда. Если наши ходатайства после многодневных просьб, уговоров и борьбы все-таки рассматриваются, то они непременно бывают отклонены. Зато суд, к несчастью, к сожалению, для нас, для этой страны, слушает прокурора, который раз за разом безнаказанно искажает все наши слова и заявления, пытаясь нивелировать их. Нарушение базового принципа состязательности сторон не скрывается и носит показательный характер.
.....Слушайте нас. Нас, а не Аркадия Мамонтова о нас. Не искажайте и не перевирайте все, нами сказанное. И позволяйте нам вступить в диалог и в контакт со страной, которая в том числе и наша, а не только Путина и патриарха.

Я, как Солженицын, верю в то, что слово в итоге разрушит бетон. Солженицын писал: «Значит, Слово - исконней бетона. Значит, Слово - не пустяк…Так тронутся в рост и благородные люди, и слово их - разрушит бетон» [ред. - фраза из диалогов из "В круге первом"]. Я, и Катя, и Маша, сидим в тюрьме, в клетке. Но я не считаю, что мы потерпели поражение. Так и диссиденты не были проигравшими. Теряясь в психбольницах и тюрьмах, они выносили приговор режиму.

Искусство создания образа эпохи не знает победителей и проигравших. Так и поэты, обэриуты, до конца оставались художниками, по-настоящему не объяснимо и непонятно, будучи зачищенными в 1937 году. Введенский писал: «Нам непонятное приятно, необъяснимое нам друг». Согласно официальному свидетельству о смерти, Александр Введенский умер 20 декабря 1941 года. Причина неизвестна, то ли дизентерия в арестантском вагоне, то ли пуля конвоя. Место - где-то на железной дороге между Воронежем и Казанью. «Pussy Riot» — ученики и наследники Введенского. Его принцип плохой рифмы для нас родной, он писал: «Бывает, что приходит на ум две рифмы, хорошая и плохая, и я выбираю плохую. Именно она и будет правильной». Необъяснимое — нам друг. Элитарные и утонченные занятия обэриутов, их поиски мысли на грани смысла воплотились окончательно ценой их жизней, унесенных бессмысленным и ничем не объяснимым Большим террором. Ценой собственных жизней обэриуты невольно доказали, что их ощущение бессмыслицы и алогичности, как нервов эпохи, было верным. Возведя при этом художественное на уровень исторический. Цена соучастия в сотворении истории всегда непомерно велика для человека и для его жизни. Но именно в этом участии и заключается вся соль человеческого существования. Быть нищими, но многих обогащать. Ничего не иметь, но всем обладать. Диссидентов-обэриутов считают умершими, но они живы. Их наказывают, но они не умирают.

А помните ли вы, за что был приговорен к смертной казни молодой Достоевский? Вся вина его заключалась в том, что он увлекся теориями социалистов и на собрании дружеского кружка вольнодумцев, собиравшихся по пятницам в квартире Петрашевского, обсуждал сочинения Фурье и Жорж Санд. А на одной из последних пятниц прочел вслух письмо Белинского к Гоголю, наполненное, по определению суда (внимание!) «дерзкими выражениями против православной церкви и верховной власти». После всех приготовлений к смертной казни и после десяти ужасных и безмерно страшных минут ожидания смерти, как характеризовал их сам Достоевский, было объявлено о перемене приговора - на четыре года каторжных работ с последующим отбыванием воинской службы в армии.

Сократ был обвинен в развращении молодежи своими философскими беседами и в непризнании афинских богов. Сократ обладал связью с внутренним божественным голосом, и он не был, ни в коем случае, богоборцем, о чем он неоднократно говорил. Но для кого это имело значение, коль скоро Сократ раздражал влиятельных жителей города своим критическим, диалектическим и свободным от предрассудков мышлением? Сократ был приговорен к смертной казни и, отказавшись бежать, хотя ученики предлагали ему, хладнокровно выпил кубок с ядом, с цикутой, и умер.

А не забыли ли Вы, при каких обстоятельствах завершил свой земной путь последователь апостолов Стефан? «Тогда научили они некоторых сказать, мы слышали, как он говорит хульные слова на Моисея и на бога. И возбудили народ, и старейшин, и книжников, и напав, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: «Этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон». Он был признан виновным и казнен побиванием камнями.

Также смею надеяться, что все хорошо помнят, как иудеи говорили Христу: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство». И наконец, стоило бы держать в уме такую характеристику Христа: «он одержим бесом и безумствует».

Я полагаю, если бы начальство, цари, старейшины, президент и премьер, народ и судьи знали и понимали, что значит, "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных. Наше же начальство пока спешит лишь с осуждением, но никак не с милостью.

Кстати, спасибо Дмитрию Анатольевичу Медведеву за очередной замечательный афоризм. Если свой президентский срок он обозначил лозунгом: «Свобода лучше, чем несвобода», то благодаря меткому слову Медведева у третьего путинского срока есть хорошие шансы пройти под знаком нового афоризма: тюрьма лучше, чем побивание камнями.

Прошу внимательно вдуматься в следующую мысль, она выражена Монтенем в 16 веке в «Опытах». Он писал: «Надо слишком высоко ставить свои предположения, чтобы из-за них придавать сожжению живых людей».

А стоит ли живых людей осуждать, сажать в тюрьму всего лишь из-за предположений, ни на чем, фактически, не основанных со стороны обвинения? Поскольку мы реально не питали и не питаем религиозной ненависти и вражды, нашим обвинителям ничего не остается, как прибегать к помощи лжесвидетелей. Одна из них, Иващенко Мотильда, устыдилась и в суд не явилась. Остались лживые свидетельства господ Троицкого и Понкина, а также госпожи Абраменковой. И нет больше никаких доказательств наличия у нас ненависти и вражды, помимо так называемой экспертизы, которую суд, если он честен и справедлив, должен признать доказательством недопустимым, в силу того, что это не научный, строгий, объективный текст, а грязная и лживая бумажонка времен средневековой инквизиции. Других доказательств, хоть как-то подтверждающих наличие мотива, нет.

Выдержки из текстов интервью Pussy Riot обвинение приводить стесняется, поскольку они являются первейшими доказательствами отсутствия мотива.

Я в очередной раз приведу эту выдержку, мне кажется, она очень важна. Интервью «Русского Репортера»[1], данное на следующий день после концерта в храме Христа: мы уважительно относимся к религии и к православию в частности. Именно поэтому нас возмущает, что великую, светлую, христианскую философию так грязно используют. Нас несет от того, что самое прекрасное сейчас ставят раком. Нас несет до сих пор от этого. И нам реально больно на все это смотреть.